الموقع الرسمي الداعية كريم فؤاد فتاوي و معلومات و معرفة و منوعات اسلامية و نفحات رمضان و أهم الاخبار و أفضل المقالات .

22222222222222222222222

كم عدد الديانات السماوية ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

كم عدد الديانات السماوية ؟؟

كم عدد الديانات السماوية ؟؟
كان بين سيّدنا آدم ونوح عليهما السّلام قروناً كانت كلّها على الإسلام والتّوحيد، ثمّ جاءت الشّياطين لتزيّن للنّاس الباطل والضّلال واتخاذ الأصنام لعبادتها من دون الله تعالى فاقتضت مشيئته سبحانه أن يرسل الأنبياء والرّسل إلى النّاس لتبليغهم دعوة الله وليكونوا مبشّرين ومنذرين لإقامة الحجّة على النّاس.

دعوة الأنبياء واحدة
دعا جميع الأنبياء والرّسل إلى دينٍ واحد هو الإسلام والذي هو تعبيرٌ عن دين التّوحيد والخضوع والتّسليم لله سبحانه، فقد وردت عبارة المسلمين على لسان سيّدنا موسى عليه السّلام، كما وردت على لسان سيّدنا سليمان عليه السّلام في رسالته إلى بلقيس في قوله تعالى: (أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) { النمل: 31 }، فالله سبحانه وتعالى لا يتقبّل من عباده سوى دين الإسلام العظيم، حيث قال تعالى: (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ? )

{ آل عمران: 19 }.

وفي قوله تعالى: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

{ آل عمران: 85 }

وبالتّالي فإنّ عبارة الدّيانات السّماوية ليست دقيقة باعتبار أنّ الدّين واحد، وإنّما قد يقال شرائع سماويّة أو منهاج سماوي وهذا ما دلّت عليه الآيات الكريمة في قوله تعالى: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ?)

{ المائدة: 48 }.

كما أكّد الّنبي عليه الصّلاة والسّلام في الحديث الشّريف على هذه الحقيقة في قوله: (أنا أولى الناسِ بِعِيسَى ابنِ مريمَ في الدنيا و الآخرةِ، ليس بَيْنِي و بينَهُ نَبِيٌّ، و الأنْبياءُ أوْلادُ عَلَّاتٍ ؛ أُمَّهاتُهُمْ شَتَّى، و دِينُهُمْ واحِدٌ)، فشريعة سيّدنا عيسى عليه السّلام اختلفت عن شريعة موسى عليه السّلام في حلّ بعض الأمور التي حرّمت على بني إسرائيل من قبل، وكذلك الحال مع شريعة الإسلام الّتي اختلفت في بعض أحكامها وتشريعاتها عن الشّرائع السّماويّة قبلها.

الشّرائع السّماويّة
يمكن الحديث عن شرائع سماويّة رئيسية، وهي الشّريعة التي اشتملت عليها التّوراة التي أنزلت على سيّدنا موسى عليه السّلام وكان من ميّزاتها أن اشتملت على جميع الأحكام التي تهمّ الإنسان في علاقته مع ربّه وعلاقته مع النّاس، وقد كانت تلك الشّرائع مكتوبة على الألواح التي حملها موسى عليه السّلام بعد لقاء ربّه.

جاء بعد شريعة التّوراة شريعة الإنجيل، الّتي أكّدت على كثيرٍ من الأحكام التي وردت في شريعة موسى عليه السّلام وخفّفت عن بني إسرائيل بحلّ بعض ما حرّم عليهم من قبل، ثمّ أخيراً الشّريعة الإسلاميّة التي أنزلت على سيّدنا محمّد عليه الصّلاة والسّلام التي كانت شريعة شاملة خاتمة ناسخة لجميع الشّرائع قبلها، والشّريعة الإسلاميّة مصادرها الرّئيسيّة القرآن الكريم والسّنّة النّبويّة المطهّرة.

على هذا تكون هناك ثلاث شرائع سماوية رئيسية، وإن كانت هناك شرائع أخرى أنزلت على الأنبياء والمرسلين كان محورها جميعاً الدعوة إلى دين الإسلام.

 

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

66666666666666

كيف أؤدي صلاة الاستخارة ؟؟

 

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

كيف أؤدي صلاة الاستخارة ؟؟

 

كيف أؤدي صلاة الاستخارة ؟؟
صلاة الاستخارة :

تعرف الاستخارة لغةً بأنها طلب الخيرة في الشيء المستخار به، مشتقّة من الخيرة بكسر الخاء وفتح الراء، أو من الخير، أما شرعاً فهي طلب الاختيار، أي طلب صرف الهم~ة لما يريده الله في خير الأمرين المستخار بهما، ولا بدّ من الإشارة إلى أنها تتم بالصلاة أو بالدعاء المخصص لها، وأجمع العلماء على أنها سنة من غير الفريضة، إلا أنّ الكثير من الناس يجهلون كيفية صلاتها بالطريقة الصحيحة، وهذا ما سنعرفكم عليه في هذا المقال.

متى يحتاج العبد إلى صلاة الاستخارة
يحتاج المسلم إلى اللجوء إلى الله في كل ما يعترضه من أمور الدنيا، ويتحيّر فيه، ويشكل عليه الاختيار، كالاستخارة في أمر الزواج، أو في شراء منزل، أو حيازة سيارة، أو العمل في وظيفة معينة، أو السفر إلى بلدٍ ما، حيث يطلب من الله أن يقوّم اختياره، وأن يعينه على التوجه نحو الأفضل والميل إليه، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ هذه الصلاة تدفع في نفس صاحبها الطمأنينة وراحة البال، الأمر الذي يعين العبد على اختيار الأفضل، وعلى الرضا والقبول بما اختاره الله له.

شروط صلاة الاستخارة :

استحضار النية.
الأخذ بالأسباب، ثمّ التوكل على الله.
الرضا بما قضى الله.
الاستخارة في الأمور الحلال والمباحة.
رد المظالم إلى أهلها، والتوبة إلى الله.
تجنب الاستخارة في شيء تمكّن من نفس صاحبه، وأصبح عنده ميول إليه، ورغبة به.

دعاء صلاة الاستخارة :

(ورد عن جابر رضي الله عنه أنه قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا الاستخارةَ في الأمورِ كما يُعَلِّمُنا السورةَ من القرآنِ، يقولُ : إذا هَمَّ أحدُكم بالأمرِ، فليركَعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم لْيقُلْ : اللهم إني أستَخيرُك بعِلمِك، وأستَقدِرُك بقُدرَتِك، وأسألُك من فضلِك العظيمِ، فإنك تَقدِرُ ولا أَقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغُيوبِ . اللهم إن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي، في ديني ومَعاشي وعاقِبةِ أمري، أو قال : عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاقدُرْه لي ويسِّرْه لي، ثم بارِكْ لي فيه، وإن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي، في ديني ومَعاشي وعاقبةِ أمري، أوقال : في عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاصرِفْه عني واصرِفْني عنه، واقدُرْ لي الخيرَ حيث كان، ثم أرضِني به . قال : ويُسَمِّي حاجتَه) [صحيح البخاري].

كيفية صلاة الاستخارة :

الوضوء للصلاة، كما الصلاة العادية.
استحضار النية، فلا بد منها للصلاة قبل الشروع فيها.
الوقوف والصلاة ركعتان، بحيث يقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة الكافرون، وفي الركعة الثانية سورة الفاتحة وسورة الإخلاص.
التسليم في آخر الصلاة.
رفع اليدين إلى الله تضرعاً، واستحضاراً لعظمته، وقدرته، مع تدبر الدعاء.
حمد الله، والثناء عليه في أول الدعاء، ثم الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك بقراءة الصلاة الإبراهيمية التي تقرأ في التشهد.
قراءة دعاء الاستخارة، وذكر الأمر المستخار فيه عند موضعه من الدعاء، ثمّ إكمال الدعاء إلى آخره.
الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كما في بداية الصلاة، أي قول الصلاة الإبراهيمية.
ترك الأمر إلى الله، والتوكل عليه، والسعي في طلب تحقيق الأمر المطلوب، وعدم الالتفات إلى الأمور التي تزيد الضيق، والسعي في الأمر وإكماله حتى يتم ويتحقق.

طرق الاستخارة :

استخارة الله سبحانه وتعالى، لأنّه يعلم ما كان، وما هو كائن، وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف سيكون، ولا يختار لعبيده إلا ما هو خيرٌ لهم.
استشارة أهل الصلاح، والرأي، والأمانة.

 

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

22

كيف تعرف الإنسان الكذاب ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

كيف تعرف الإنسان الكذاب ؟؟

طرح أسئلة محايدة :

كيف تعرف الإنسان الكذاب ؟؟

يمكن للإنسان أن يعرف الشخص الكاذب من خلال طرح أسئلة حيادية عليه، ومراقبة طريقة إجابته لهذه الاسئلة؛ فلى سبيل المثال يمكن سؤاله عن حالة الطقس، أو عن خططه في نهاية الأسبوع، وكل ذلك بهدف دفعه للإجابة بصورة طبيعية، وملاحظة حركاته، وطريقة تحدثه أثناء ذلك، كما يفضل تتبع حركات الجسد والعينين لمعرفة تصرفاته أثناء قوله للأمور الحقيقية والصادقة.

كشف الإنسان الكاذب :

يوجد بعض الحركات التي يمكن للشخص عن طريقها معرفة الكاذب وكشف الكذب ومنها:

الابتسام بصورة أقل عند الكذب.
حك الرقبة وخاصةً الجزء السفلي لشحمة الأذن بسبب الشعور بالتوتر أثناء الكذب.
لمس الوجه كثيراً لمحاولة تغطية العيون، أو وضع اليد على الجبهة أو الخد.
تغطية الفم بشكل لا شعوري بسبب رد الفعل اللاواعي الذي يحاول الشخص من خلاله قمع الكلمات الخادعة التي تخرج منه.
لمس الأنف أثناء الحديث بسبب حدوث شعور الشخص أثناء كذبه بتضخم الأنسجة داخل الأنف بسبب خروج بعض المواد الكيميائية التي يتم إطلاقها بسبب الضغط.
سحب طوق القميص أو ياقة اللبس حيث قد يشعر بعض الأشخاص عند الكذب بالوخز بسبب زيادة العرق حول الرقبة.
فرك العيون بهدف تجنّب النظر لمن أمامهم.

كيفية معرفة الإنسان الكاذب :

يمكن كشف الكذب ومعرفة الكذاب عن طريق استخدام الطرق الآتية:

وجود بعض العلامات المرئية مثل الحرص على الغموض عند ذكر بعض التفاصيل، وتكرار طرح الاسئلة دون الإجابة عليها بشكل فوري، والتحدث عن بعض الأجزاء في المواضيع المختلفة، وعدم تقديم التفاصيل عند الكذب في قصة معينة، بالإضافة لبعض السلوكيات جسدية كاللعب بالشعر، أو الضغط على الأصابع أو الشفاه.
سؤال الشخص بأن يذكر روايته للقصة أو الموضوع بشكل عكسي حيث إن الترتيب الزمني العكسي يزيد من دقة الكشف عن الكذب.
الثقة بالغرائز الداخلية، فيجب على الشخص أن يصدق شعوره وأن يتأكد من صحة الهواجس التي يحس بها حول كذب الآخرين، حيث أنه لا توجد إشارة عالمية مؤكدة أن أحد ما يعتمد الكذب في حديثه، وفي الغالب يعتمد الناس بشكل كبير على السلوكيات النمطية التي تدل لى الكذب رغم عدم التأكد من صحتها بشكل نهائي، لذا فعند وجود شعور بديهي بأن الطرف الآخر يكذب فعلى الإنسان أن يصدق مشاعره.

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

موقعى 2

تعلم فن الإتيكيت ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

تعلم فن الإتيكيت ؟؟

تعلّم فن الإتيكيت ؟؟

تعلم فن الإتيكيت ؟؟
إتيكيت الحديث
عند بداية الحديث سواءً كان أمامك شخص واحد أو عدة أشخاص يجب أن تبدأ اللقاء بتحيته، واحرص على الابتسام في وجوههم، وحاول أن يكون حديثك واضحاً له هدف ومترابط حتى يفهمك المُستمع، وإذا تعرّضت لمقاطعة حديثك لا تغضب بل استمع له وأكمل حديثك للنهاية، ومن المهم أيضاً أن تنظر إلى وجه من تتحدّث معه، وإن كانوا جماعة فوزّع نظرك بينهم؛ لأنّ هذا يدل على اهتمامك بهم، ولا تجعل صوتك مرتفعاً يُزعج من حولك ولا خافتاً بحيث لا يسمعونك، بل تحدّث بصوتٍ مسموع وبنبرة متناسبة مع مضمون حديثك، وعليك ترك مسافة بسيطة بينك وبين من تتحدث معه فلا تقترب أو تبتعد كثيراً.

إتيكيت الملابس
وهذا يظهر عندما تستعد للخروج في مناسبة؛ فإن كنت ذاهباً لتُعزي أحدهم فمن اللباقة أن تلبس لونا قاتماً يُعبر عن حزنك مع أهل المتوفي، وإن كنتِ سيدة فلا داعي لوضع المكياج احتراماً لهذه المناسبة، وكذلك الأمر بالنسبة لطلاب وطالبات الجامعات فليس من اللباقة النزول إلى الجامعة بملابس تُشبه ملابس الحفلات بل يجب احترام الصرح التعليمي الذي تنتمي إليه ولبس ملابس عملية بعض الشيء مع الحفاظ على تناسق الألوان وغيرها من الأمور الخاصة باللباس.

إتيكيت السفر
إن كنت ذاهباً إلى رحلة أو سفر أو أي كان وركبت إحدى وسائل النقل فاجعل بينك وبين من يجلس إلى جانبك في الكرسي مسافة حتى لا تُشعره بالضيق من كثرة الاقتراب منه، وإن أردت أن تُرجع الكرسي للخلف لأخذ استراحة عليك استئذان من يجلس خلفك أو بجانبك، وإن كنت ترغب في الحديث إلى من هو بجانبك وشعرت بأنّه لا يرغب بذلك فعليك احترام رغبته، ولا تقم بإزعاج المسافرين بأيّ طريقةٍ كانت.

إتيكيت الطعام
سواء كنت تتناول طعامك داخل أو خارج المنزل فآداب الطعام مطلوبة وأهمّها الأكل والفم مغلق، وعدم الحديث أثناء الطعام إلا للضرورة، وأن يكون موضوع الحديث عن شيء مسلٍّ وممتع، ولا يجب إدارة النقاشات والجدالات على مائدة الطعام.

إتيكيت احترام الآخرين
وهو من أهمّ قواعد الإتيكيت؛ حيث يجب أن تحترم مواعيدك مع الآخرين، وإن كنت في مركزٍ مسؤول فعليك احترام الآخرين وعدم جعلهم ينتظرون طويلاً سواءً كنت طبيباً أو مسؤولاً أو غيره، وإن حدث وأن تأخرت عن موعد عملك أو أي كان فسارع بالاعتذار إلى مسؤولك فهذا من الأمور المهمّة للتعامل مع الآخرين، كما أنّ مهارة الاتصال والتواصل مع الآخرين من الأمور المهمة، ويجب أن تتحلّى بهدوء الأعصاب وأن تتصرف بأدب عند التعامل مع الآخرين، باختصار “عامل الناس كما تُحب أن يُعاملوك”.

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

22222222222222

الإتيكيت فن التعامل مع الآخرين ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

الإتيكيت فن التعامل مع الآخرين ؟؟

فن التعامل مع الآخرين
يُعد موضوع التعامل مع الآخرين من المواضيع المهمة لدى جميع شعوب العالم، ومنها الغربيون والشعوب الإسلامية، فقد افتتح الغربيون معاهد تختص بدراسة المهارات الاجتماعية، والطُرق التي تساعد على كسب الثقة بالذات، كما أن الدين الإسلامي يبين آداب التعامل، كما نُقلت

عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم 

مفهوم الإتيكيت :

 الإتيكيت فن التعامل مع الآخرين ؟؟
يُعرَّف الإتيكيت بأنه أحد آداب السلوكيات الاجتماعية، سواء كانت المُعاشرة، أو الخصال الحميدة، أو التصرف بشكل لبِق، والمجاملة، ويمتلك الإتيكيت العديد من القواعد التي تتحكم في تعاملات وسلوكيات الإنسان مع الناس، مما يساعد على الارتقاء بالحياة نحو الأفضل، وتكوين صورة إيجابية للإنسان لدى الآخرين.

ينقسم إتيكيت التعامل مع الآخرين لعدة أقسام، منها ما يلي:

إتيكيت التحية والمُصافحة :

يمرّ الإنسان بمواقف يومية تقتضي منه تقديم المجاملات، سواء كان ذلك في المناسبات أو المواقف العادية، وتتلخص تلك المواقف بإلقاء التحية، أو التعارف، أو تقديم الآخرين:

إتيكيت التحية: تعدّ التحية بدايةً لعملية التواصل والاتصال مع الآخرين، وتتمّ عندما يُبادر أحد الطرفين بها سواء كان ذلك عند اللقاء، أو التعارف، أو المراسلة أو عبر الهاتف، وهي تعبير عن الحرارة والحميمية عند الالتقاء، ويتعزّز ذلك باللين وبشاشة الوجه، وقد شرع الإسلام ردّ التحية، وإفشاءها، والإكثار منها، وللتحية عدة آداب وقواعد، ومنها ما يلي:
إلقاء التحية من قبل القادم على المُقيم، والمارّ على الجالس.
الرّد على التحية بتهذيب.
إلقاء التحية قبل بدء الحديث، وعند الانتهاء منه.
إلقاء الصغير التحية على الكبير، والقليل على الكثير، والشخص الواحد على الجماعة.
الابتسام عند إلقاء التحية.
الاقتراب عند إلقاء التحية.
إتيكيت المُصافحة: تعتبر المصافحة مكمّلة للتحية، حيث تساعد المُصافحة على إشعار الإنسان بالترحاب، وتترك انطباعاً إيجابيّاً عن الشخص، ولا توجد طريقةٌ مُعينة للمصافحة، ولكنّها يجب أن تكون براحة اليد كاملة، وليس باستخدام أطراف الأصابع فقط، وهناك بعض القواعد للمُصافحة هي:
بدء المُصافحة من الشخص القادم، بالإضافة إلى البدء بالشخصيات الكبيرة قبل باقي الأشخاص.
عدم المُصافحة فوق أيدي الآخرين.
إزالة القفاز عند المُصافحة.
عدم إطالة وقت المُصافحة، وعدم الاحتفاظ براحة يد الشخص الذي تتم مصافحته لفترة طويلة.
المُصافحة بشكل رقيقٍ مع عدم الضغط على راحة يد الشخص الآخر.
المحافظة على مسافة مدّ اليد عند المُصافحة.

إتيكيت التقديم والتعارف :

تختلف المواقف التي يتم بها التعارف على الأشخاص الآخرين، حيث تبدأ عملية التعارف عن طريق التقاء شخص ما بشخص آخر لأول مرة، ويتولى أحد الأشخاص تقديمهما لبعضهما البعض، وهناك عدد من القواعد والأصول للتعارف، وهي كما يلي:

تقديم الضيوف لبعضهم البعض عن طريق الشخص الداعي لهم، ويكون ذلك من خلال التعريف بالأسماء الشخصية واسم العائلة أو التعريف بالمكانة والمركز.
تقديم الرجل للسيدة.
تقديم السيدة للرجل الكبير في السن.
تقديم الشخص الصغير بالسن للكبير، إلا إذا كان الشخص الصغير ذا مكانة مرموقة.
نهوض السيدة للسيدة عند التعارف، إن كانت في حالة الجلوس.
نهوض الرجل إذا كان جالساً.
استخدام الجُمل المُنمقة عند التعريف بالأشخاص مثل: أود، أو أحب، أو يُسعدني.
عند التعريف يتم ذكر أسماء الأشخاص مرة واحدة دون تكرار.

إتيكيت الحديث والاستماع :

يعد الحديث والاستماع من المهارات المهمة في عملية الاتصال، مع الالتزام باللياقة، والسلوكيات الاجتماعية، والذوق السليم، والاحترام، لذا تجب معرفة عدة أمور عن إتيكيت الحديث والاستماع، وهي كما يلي:

إتيكيت الحديث: يعتبر الحديث من الوسائل الأساسية للتواصل، وهو أسلوب لكسب الآخرين في حال استخدامه بالطريقة الصحيحة، وفي حال استخدامه بطريقة خاطئة، فسوف يؤثر سلباً في العلاقات بين الناس، لذا يجب اتّباع أصول اللياقة، ومراعاة مكانة الآخرين والمفردات المُستخدمة عند الحديث، وهناك عدة قواعد للحديث بلباقة، وهي كما يلي:
بدء الحديث بالتحية والترحيب بالأشخاص المُستمعين.
عدم التحدث بسرعة، بل اعتماد سرعة معتدلة.
ترك مسافة جيدة بين المُتحدث والمُستمع.
الابتعاد عن مُقاطعة الأحاديث إلا في الحالات الطارئة.
عدم التحدث عن الذات بشكل كبير.
الابتعاد عن التصنُّع في الحديث.
اختيار العبارات المُناسبة لكل مُناسبة.
التغاضي عن هفوات الشخص المُتحدث في حال حدوثها.
الإقرار بالأخطاء في حال حدوثها.
عدم استخدام العبارات الجارحة، بل يجب التمعّن بالتفكير قبل التكلّم.
استخدام الكلمات التي تدُل على الأدب، واللطف، والذوق.
عدم التحدث في حال وجود طعام في الفم.
عدم التحدث بلُغة أجنبية في حال لم يكن يستخدمها المستمعون للحديث.
الابتعاد عن احتكار الحديث.
النظر إلى الشخص الذي يتم التحدث معه، أو توزيع النظرات في حال التحدّث مع أكثر من شخص.
التحدّث بوضوح وهدوء.
عدم رفع الكُلفة مع الآخرين.
السيطرة على الحركات عند التحدث.
الابتعاد عن الكذب.
إتيكيت الاستماع: تقترن مهارة الحديث بمهارة الاستماع، بحيث تتبادل الأدوار ما بين الشخص المتحدث والشخص المُستمع عند تبادل الحديث، وتتطلب مهارة الاستماع التركيز على حديث الشخص المرسل ليتسنى للشخص المُستمع الإجابة والمشاركة بالحديث بشكل إيجابي، وهناك عدة آداب وأصول يجب اتباعها عند الاستماع للآخرين، وهي:
الاستماع للشخص المُتحدِث جيداً، بحيث يُعتبر المُستمع الجيد متحدِثاً جيداً.
عدم تصحيح أخطاء الشخص المُتحدث أمام الآخرين.
عدم الإكثار من الأسئلة.
عدم تقديم النصيحة، إلا إذا طُلِبت.
مشاركة الشخص المستمع بالحديث، ولو بِقدرٍ بسيط.
طرح الأسئلة عن الموضوع، مما يدل على اهتمام السامع وانتباهه لما يقوله الشخص المُتحدث.

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

موقعى 1

كيف يمكن التخلص من رائحة الحذاء ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

كيف يمكن التخلص من رائحة الحذاء ؟؟

غسل الحذاء

كيف يمكن التخلص من رائحة الحذاء ؟؟
تُساهم عمليّة غسل الحذاء في التخلّص من رائحته الكريهة، ولكن هذه العمليّة تتطلّب أن يتم الانتباه أولاً إلى التعليمات المتعلّقة بأنواع الأحذية؛ فإذا كان الحذاء قابلاً للغسل الآلي فيوضع في كيس مخدّة ثُم يوضع بالغسّالة، وبعد الانتهاء من الغسل يوضع في مكان جاف وجيّد التهوية ليجف، أمّا في الحالة الأخرى فإن الأحذية غير القابلة للغسل الآلي تنظّف بواسطة قطعة قماش مبلّلة بمزيج من الماء الدّافئ والصّابون، ويُساعد استخدام الصّابون المعطّر على إعطاء نتيجة أفضل، ثُم تُستخدم قطعة قُماش أخرى لتنظيفه من أثر الصّابون ويُترك بعدها ليجف.

التّجميد
تقوم هذه الطّريقة على وضع الأحذية ذات الرّائحة الكريهة في المُجمّد وتركها فيها لمدة تتراوح ما بين ساعة أو اثنتين، وبعد هذه المدّة يتم إخراجها منها وتركها خارجها في مكان مُناسب حتّى يذوب الثّلج الذي تكوّن عليها، وتجفّ من رطوبتها، مع الحرص الشّديد على عدم ارتدائها حتّى تمام جفافها، فهذا كفيل بالتّخلص من رائحتها.

استخدام الخل
يمكن استخدام الخل للتخلّص من رائحة الأحذية بالبدء أولاً بملء كل قطعة من الأحذية بما يُقارب كوب من صودا الخبز، وذلك حسب حجم الحذاء؛ فالأحذية الأصغر يُستخدم لها كميّات أصغر، ثُم يتبع ذلك وضع كوب من الخل في كل قطعة حتّى يتم مُلاحظة الفقاقيع الناتجة عن التّفاعل بينهما، تُترك الأحذية لحوالي 15 دقيقة قبل شطفها تبعاً لتعليمات المصنع الخاصّة بغسل أنواع الأحذية.

استخدام صودا الخبز
من الطّرق شّائعة الاستخدام لإزالة رائحة الأحذية وخاصّة تلك المصنوعة من الأقمشة، وتُطبق ببساطة وسهولة من خلال رش كميّة مُناسبة من صودا الخبز في الحذاء وتوزيعها فيها جيّداً؛ حتّى تتلامس مع البكتيريا المُسبّبة للرّائحة، وتُترك على هذا الحال لما يُقارب 24 ساعة قبل أن يتم إخراجها منه ويعاد ارتداؤه، أمّا بالنّسبة للأحذية المصنوعة من الجلد فإنه من المُفضّل أن تُستخدم أكياس التعطير المحتوية على الصّودا لتنظيفها وعدم استخدام الصّودا بشكلها المُباشر؛ لمنع التسبّب بترقق جلد الحذاء.

 

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل

...

.jpg

أنواع الأنيميا ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

أنواع الأنيميا ؟؟

أنواع الأنيميا ؟؟
تُعرّف الأنيميا أو فقر الدم على أنّها قلة عدد خلايا الدم الحمراء الطبيعية المسؤولة عن حمل الأكسجين إلى خلايا الجسم المختلفة. وفي الحقيقة تُسبّب الأنيميا ظهور أعراض مختلفة، منها: الشعور بالضعف والإعياء، وشحوب لون الجلد أو اصفراره، وعدم انتظام ضربات القلب، والشعور بألم في الصدر، وضيق التنفس، والدوخة أو الدوار، وبرودة الأطراف، وصداع الرأس. وتحدث الأنيميا عادة إمّا بسبب قلة إنتاج خلايا الدم الحمراء، وإمّا نتيجة النزيف الذي يُسبّب فقدان خلايا الدم الحمراء بمعدل يفوق قدرة الجسم على تعويض المفقود، وإمّا بسبب تحطيم الجسم لخلايا الدم الحمراء بمعدل أعلى من الطبيعيّ.

أنيميا نقص الحديد ؟؟

تحدث أنيميا نقص الحديد أو الأنيميا الناجمة عن عوز الحديد (بالإنجليزية: Iron deficiency anaemia) بسبب نقص نسبة الحديد في الدم، ولأنّ الحديد يدخل في تصنيع الهيموغلوبين الذي يحمل الأكسجين في خلايا الدم الحمراء، فإنّ نقصه يُسبّب مشكلة في تصنيع الهيموجلوبين. وتُعد الأنيميا الناجمة عن نقص الحديد أكثر أنواع الأنيميا شيوعاً، وخاصة عند النساء في سن الإنجاب بسبب فقدان كميات كبيرة من الدم أثناء الدورة الشهرية الغزيرة أو الحمل. ومن الأسباب الأخرى لأنيميا نقص الحديد ما يلي:

عدم تناول كمية كافية من الحديد: يوجد الحديد في العديد من الأطعمة مثل اللحوم، والبيض، وبعض الخضار الورقية الخضراء، ويؤدي تناول كميات قليلة من هذه الأطعمة لفترة زمنية طويلة إلى نقص الحديد.
النزيف الداخلي: يمكن أن يُسبّب النزيف الداخلي الناتج عن قرحة المعدة، أو وجود السلائل (بالإنجليزية: Polyps) في القولون أو الأمعاء، أو سرطان القولون، أو استخدام مسكنات الألم لفترة طويلة، أو مميعات الدم مثل الأسبرين، إلى فقر الدم بسبب نقص الحديد.
عدم القدرة على امتصاص الحديد: يمكن أن يترتب على الإصابة بمرض الداء البطنيّ (بالإنجليزية: Celiac disease) وكذلك الخضوع لجراحة الأمعاء مثل جراحة المجازة المعدية (بالإنجليزية: Gastric bypass surgery) إلى سوء امتصاص الحديد بالرغم من تناول كميات كافية من الطعام المحتوي على الحديد.

فقر الدم اللاتنسجي ؟؟

يحدث فقر الدم اللاتنسجي (بالإنجليزية: Aplastic anaemia) بسبب عدم قدرة نخاع العظام على إنتاج خلايا دم جديدة بكمية كافية. ويُعد هذا النوع من أنواع فقر الدم اضطراباً نادراً إلا أنّه خطيراً، وقد يتطور بشكل مفاجئ أو بشكلٍ تدريجيّ. وهناك العديد من العوامل التي تتسبب بحدوث فقر الدم اللاتنسجيّ، منها ما هو موروث، ومنها ما هو مكتسب، ومن هذه الأسباب عامةً ما يلي:

التعرض لبعض أنواع السموم: مثل المبيدات الحشرية، والزرنيخ، والبنزين.
تناول بعض أنواع الأدوية: مثل الكلورامفينيكول (بالإنجليزية: Chloramphenicol) والذي يُعدّ أحد أنواع المضادات الحيوية.
الإصابة ببعض الأمراض المعدية: مثل التهاب الكبد وفيروس العوز المناعيّ البشريّ (بالإنجليزية: HIV)، وفيروس ابشتاين بار (بالإنجليزية: Epstein-Barr virus)، والفيروس المضخم للخلايا (بالإنجليزية: Cytomegalovirus).
المعاناة من بعض اضطرابات المناعة الذاتية: (بالإنجليزية: Autoimmune disorders) مثل الذئبة (بالإنجليزية:Lupus) والتهاب المفاصل الروماتويدي (بالإنجليزية: Rheumatoid arthritis).
الحمل: يمكن أن يُسبّب الحمل فقر الدم اللاتنسجي، وغالباً ما يختفي بعد الولادة.
الأمراض الوراثية: مثل أنيميا فانكوني (بالإنجليزية: Fanconi anemia)، ومتلازمة شواخمان دايموند (بالإنجليزية: Shwachman-Diamond syndrome).
أسباب أخرى: مثل الخضوع للعلاج الإشعاعي والكيميائي للسرطان.

فقر الدم الانحلالي ؟؟

يحدث فقر الدم الانحلالي (بالإنجليزية: Hemolytic anemia) بسبب تدمير خلايا الدم الحمراء وإزالتها من مجرى الدم قبل انتهاء عمرها الطبيعي الذي يُقدّر بـ120 يوماً. ويُقسم فقر الدم الانحلالي إلى عدة أنواع منها ما يلي:

فقر الدم الانحلالي الوراثي: يحدث هذا النوع من فقر الدم بسبب عيوب وراثية في الجينات المسؤولة عن إنتاج إنتاج خلايا الدم الحمراء، ممّا يُسبّب تكون خلايا ضعيفة يمكن أن تتحلل في مجرى الدم بسهولة. وتشمل أنواع فقر الدم الانحلالي الوراثي ما يلي:
فَقْر الدَّمِ المِنْجَلِيّ (بالإنجليزية: Sickle Cell Anemia): يُعدّ فقر الدم المنجلي مرضاً وراثياً خطيراً ينشأ بسبب إنتاج هيموجلوبين غير طبيعي، فتظهر خلايا الدم الحمراء بشكلٍ يُشبه المنجل أو الهلال.
الثلاسيميا (بالإنجليزية: Thalassemias): تُعرّف الثلاسيميا على أنّها عدم إنتاج كميات كافية من أنواع معينة من الهيموجلوبين، وتؤثر بشكل أساسيّ في سكان جنوب شرق آسيا، والهنود، والصينيين، والفلبينيين، وسكان البحر الأبيض المتوسط، والمنحدرين من أصل إفريقي.
كثرة الكريات الحمر الكروية الوراثية (بالإنجليزية: Hereditary Spherocytosis): ويحدث هذا النوع بسبب وجود خلل في االغلاف الخارجي لخلايا الدم الحمراء، ممّا يؤدي إلى ظهور خلايا الدم الحمراء بشكلٍ يُشبه الكرة، وهذه الحالة تتسبب بقصر عمر خلايا الدم الحمراء مقارنة بالوضع الطبيعيّ.
فقر الدمِ الناجم عن عوزِ سداسي فوسفات الجلوكوز النازع للهيدروجين (بالإنجليزية: Glucose-6-Phosphate Dehydrogenase (G6PD) Deficiency): يؤدي نقص إنزيم سداسي فوسفات الجلوكوز النازع للهيدروجين إلى تحلل خلايا الدم عند تناول الإنسان الفول، أو الأدوية المضادة للملاريا، أو الأدوية التي تحتوي على مجموعة السلفا، أو عند التعرّض للنفثالين، أو الإصابة بالعدوى، وذلك لأنّ هذا الإنزيم مهم لعمل خلايا الدم الحمراء.
فقر الدم الانحلالي المكتسب: يحدث فقر الدم الانحلالي المكتسب بسبب العديد من الأمراض أو العوامل الأخرى التي تسبب تدمير خلايا الدم الحمراء في مجرى الدم أو الطحال. وتشمل أنواع فقر الدم الانحلالي المكتسب ما يلي:
فقر الدم الانحلالي المناعي (بالإنجليزية: Immune Hemolytic Anemia): يحدث هذا النوع من فقر الدم الانحلالي بسبب تدمير جهاز المناعة خلايا الدم الحمراء. ومن العوامل التي تزيد فرصة الإصابة بهذا النوع فقر الدم: أمراض المناعة الذاتية مثل الذئبة، وسرطان الدم الليمفاوي المزمن (بالإنجليزية: Chronic lymphocytic leukemia)، ولمفوما لاهودجكينية (بالإنجليزية: Non-Hodgkin’s lymphoma)، وفيروس ابشتاين بار (بالإنجليزية: Epstein-Barr virus)، والفيروس المضخم للخلايا (بالإنجليزية: Cytomegalovirus)، والمفطورة الرئوية (الاسم العلمي:Mycoplasma pneumoniae)، والتهاب الكبد، وفيروس عوز المناعة البشريّ.
فقر الدم الانحلالي الميكانيكي (بالإنجليزية: Mechanical Hemolytic Anemias): يحدث هذا النوع من فقر الدم بسبب تلف أغشية خلايا الدم الحمراء، ممّا يؤدي إلى تحللها بشكل أسرع من المعدل الطبيعي، ومن الأسباب التي تؤدي إلى إحداث هذا التلف: الديال الدموِيّ والمعروف بين عامة الناس بغسيل الكلى (بالإنجليزية: Hemodialysis)، ومقدمات الارتِعاج المعروفة بمرحلة ما قبل تسمم الحمل (بالإنجليزية: Preeclampsia)، وفرط ضغط الدَّم الخَبيث (بالإنجليزية: Malignant hypertension)، والفرفرِيَّة القَليلة الصفيحاتِ الخثارِيَّة (بالإنجليزية: Thrombotic thrombocytopenic purpura).

فقر الدم الخبيث ؟؟

يحدث فقر الدم الخبيث  .. بالإنجليزية: Pernicious anemia

بسبب نقص امتصاص فيتامين ب 12 نتيجة غياب العامل الداخليّ

( بالإنجليزية: Intrinsic factor)

وهو أحد البروتينات الموجودة في الغشاء المخاطي للمعدة واللازمة لامتصاص فيتامين ب 12. وينشأ هذه النوع من فقر الدم بسبب مهاجمة الأجسام المضادة التي يُنتجها الجهاز المناعي للعامل الداخليّ عن طريق الخطأ. وتتميز خلايا الدم الحمراء الناتجة عن نقص فيتامين ب 12 بأن لها حجماً كبيراً وغير ناضجة. ومن الجدير بالذكر أن فقر الدم الخبيث يرتبط في بعض الأحيان بأمراض المناعة الذاتية الأخرى مثل مرض غريفز

(بالإنجليزية: Graves’ disease)، والتهاب الغدة الدرقية لهاشيموتو

 Hashimoto’s thyroiditis ، والبهاق بالإنجليزية: Vitiligo).

 

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

.jpg

أول ليلة في القبر ؟؟

 

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

أول ليلة في القبر ؟؟ 

إنّ الموت حق علينا جميعاً، وعلينا أن نقوم بجميع الأعمال الصّالحة لنستعد لتلك اللحظة، ألا وهي لحظة الموت. فالموت ليس بالشيء المخيف بالنسبة للإنسان المؤمن المتيقّن بأنّه إذا عمل صالحاً في الدّنيا فسيلقى صالحاً في الآخرة، وأنّ رحمة الله تعالى ستتنزّل عليه، وأنّ أعماله ستنير عليه قبره إلى يوم القيامة، وتسهّل عليه الإجابة على أسئلة الملكين، وسينال يوم القيامة الثّواب والأجر على ما عمل من الصّالحات، وسيكون أجره عظيماً.

قال تعالى:” وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ “

التوبة/72.

أول ليلة في القبر  ؟؟

وأمّا الكافر الذي كذّب بدين الله تعالى، وبما جاء به رسوله – صلّى الله عليه وسلّم – واستكبر، وأصرّ على كفره، فإنّ الله تعالى سيجازيه أشدّ الجزاء، وسيكون قبره يوم موته ظلمةً عليه، قال الله تعالى:” وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً “

الكهف/28.

قال الله تعالى:” يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ “، إبراهيم/27. وفي الصّحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:” ” يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ “، نزلت في عذاب القبر “. وزاد مسلم:” يقال له: من ربّك؟ فيقول: ربّي الله، ونبيّ محمّد، فذلك قوله سبحانه وتعالى:” يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ “، وفي رواية للبخاري قال:” إذا أقعد العبد المؤمن في قبره أتي ثمّ شهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمّداً رسول الله، فذلك قوله:” يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ” “.

وخرّج الطبراني من حديث البراء بن عازب، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:” يقال للكافر من ربّك، فيقول لا أدري، فهو تلك السّاعة أصمّ، أعمى، أبكم، فيُضرب بمرزبة لو ضرب بها جبل صار تراباً، فيسمعها كلّ شيء غير الثّقلين “.

وخرّج أبو داود من حديث المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء بن عازب، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:” إنّه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له من ربّك؟ وما دينك؟ ومن نبيّك؟”. وفي رواية له قال:” ويأتيه ملَكان فيُجلسانِه، فيقولانِ: من ربُّكَ؟ فيقولُ: ربّي اللهُ، فيقولان: ما دينُكَ؟ فيقولُ: ديني الإسلامُ، فيقولانِ: ما هذا الرّجلُ الذي بُعث فيكم؟ فيقولُ: هو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فيقولانِ له: وما يدريك؟ فيقولُ قرأتُ في كتابِ اللهِ، فآمنتُ به، وصدَّقتُ، قال: فيُنادي مُنادٍ من السّماءِ أن صدق عبدي، قال فذلك قولُه:” يُثّبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنيَا وَفِي الُآخِرِةِ “، فيُنادي مُنادٍ من السّماءِ أنْ صدقَ عبدي، فأفرِشوه من الجنّةِ، وألبِسوه منها، وافتحوا له بابًا إلى الْجنَّةِ، فيأتيه مِنْ رَوحِها، ومن طِيبِها، ويُفسحُ له في قبرِهِ مدَّ بصرِهِ “.

قال: وذكر الكافر فقال: ” ثمّ تعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربّك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري! فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرّجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري! فينادي مناد من السّماء إن كذب فافرشوه من النّار، وألبسوه من النّار، وافتحوا له باباً من النّار، فيأتيه من حرّها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه “.

وخرّجه أيضا من طريق عيسى بن المسيّب، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – وقال فيه في حقّ المؤمن:” فيأتيه منكر ونكير، يثيران الأرض بأنيابهما، ويفحصان الأرض بأشعارهما، فيجلسانه “، وذكر في الكافر مثل ذلك وزاد فيه:” أصواتهما كالرّعد القاصف، وأبصارهما كالبرق الخاطف “، وقال:” فيضربانِه بمِرزبَّةٍ من حديدٍ، لو اجتمع عليها ما بين الخافِقَينِ لم يَقلُّوها “.

وعن أنس أنّ رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – قال:” إنّ العبدَ إذا وُضِعَ في قَبرِه، وتولّى عنه أصحابَه، وإنّه ليسمعُ قَرْعَ نعالِهم، أتاه ملكانِ، فَيُقعَدانِه فيقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرجلِ، لمحمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم، فأمّا المؤمنُ فيقولُ: أشهدُ أنّه عبدُ اللهِ ورسولُه، فَيُقالُ له: انظرْ إلى مقعدِكَ من النّارِ، قد أبدلك اللهُ به مقعدًا من الجنّةِ، فيراهما جميعًا. قال قَتادَةُ وذكر لنا: أنّه يُفْسحُ في قبرِه، ثمّ رجع إلى حديثِ أنسٍ، قال: وأمّا المنافقُ والكافرُ فَيُقالُ له: ما كنتَ تقولُ في هذا الرّجلِ؟ فيقولُ: لا أدري، كنتُ أقولُ ما يقولُ النّاسُ، فَيُقالُ: لا دَريتَ ولا تَليتَ، ويُضْرَبُ بِمَطارِقَ من حديدٍ ضربةً، فيصيحُ صيحةً، يَسمعُها من يليِه غيرَ الثّقلين “، رواه البخاري.

وعن أسماء بنت أبي بكر، أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال في خطبته يوم كسفت الشّمس:” ولقد أوحي إليّ أنّكم تفتنون في القبور مثل – أو قريباً من – فتنة الدّجال – لا أدري أيّ ذلك قالتْ أسماء – يؤتى أحدكم فيقال: ما علمك بهذا الرّجلُ؟ فأمّا المؤمن أو الموقن – لا أدري أيّ ذلك قالتْ أسماء – فيقول: هو محمّد رسول الله، جاءنا بالبيّنات والهدى، فأجبنا وآمنا واتبعنا، فيقال: نم صالحاً، فقد علمنا إن كنتُ لمؤمناً، وأمّا المنافق أو المرتاب – لا أدري أيّ ذلك قالتْ أسماء – فيقول : لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقُلْته “، رواه البخاري.

وعن أبي هريرة، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:” إنَّ الميِّتَ يصيرُ إلى القبرِ، فيجلسُ الرَّجلُ الصَّالحُ في قبرِهِ، غيرَ فزعٍ، ولا مشعوفٍ، ثمَّ يُقالُ لَهُ: فيمَ كنتَ؟ فيقولُ: كنتُ في الإسلامِ، فيُقالُ لَهُ: ما هذا الرَّجلُ؟ فيقولُ: محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، جاءَنا بالبيِّناتِ مِن عندِ اللهِ فصدَّقناهُ، فيُقالُ لَهُ: هل رأيتَ اللهَ؟ فيقولُ: ما ينبغي لأحدٍ أن يرَى اللهَ، فيُفرَجُ لَهُ فُرجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فينظرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا، فيُقالُ لَهُ: انظر إلى ما وقاكَ اللهُ، ثمَّ يُفرَجُ لَهُ قِبَلَ الجنَّةِ، فينظرُ إلى زَهْرتِها، وما فيها، فيُقالُ لَهُ: هذا مَقعدُكَ، ويُقالُ لَهُ: علَى اليقينِ كنتَ، وعلَيهِ مِتَّ، وعلَيهِ تُبعَثُ، إن شاءَ اللهُ، ويجلسُ الرَّجلُ السُّوءُ في قبرِهِ، فزِعًا مَشعوفًا، فيُقالُ لَهُ: فيمَ كنتَ؟ فيقولُ: لا أدري، فيُقالُ لَهُ: ما هذا الرَّجلُ؟ فيقولُ: سمِعتُ النَّاسَ يقولونَ قَولًا، فقلتُهُ، فيُفرَجُ لَهُ قِبَلَ الجنَّةِ، فينظرُ إلى زَهْرتِها وما فيها، فيُقالُ لَهُ: انظر إلى ما صرفَ اللهُ عنكَ، ثمَّ يُفرَجُ لَهُ فُرجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فينظرُ إليها، يحطِمُ بعضُها بعضًا، فيُقالُ لَهُ: هذا مَقعدُكَ، علَى الشَّكِّ كنتَ، وعلَيهِ مِتَّ، وعلَيهِ تُبعَثُ، إن شاءَ اللهُ تعالى “، صحيح ابن ماجه.

وعن أبي سعيد الخدري قال:” هِدْنا مع رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – جِنازَةً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا أيُّها النّاسُ، إِنَّ هذه الأُمَّةَ تُبْتَلَى في قُبُورِها، فإذا الإنسانُ دُفِنَ وتَفَرَّقَ عنهُ أصحابُهُ، جاءهُ مَلَكٌ في يَدِه مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ، قال: ما تقولُ في هذا الرّجلِ؟ فإنْ كان مُؤْمِنًا قال: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهدُ َأنَّ محمدًا عبدُ اللهِ ورسولُهُ، فيقولُ لهُ: صَدَقْتَ، ثُمَّ يفتحُ لهُ بابًا إلى النّارِ، فيقولُ: هذا كان مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذ آمَنْتَ فهذا منزلُكَ، فيفتحُ لهُ بابًا إلى الجنّةِ، فَيُرِيدُ أنْ يَنْهَضَ إليهِ، فيقولُ لهُ: اسكُنْ ويفسحُ لهُ في قبرِهِ، وإنْ كان كافرًا أوْ منافقًا يقولُ لهُ: ما تقولُ في هذا الرجلِ؟ فيقولُ: لا أَدْرِي، سمعْتُ النّاسَ يقولونَ شيئًا. فيقولُ: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ ولا اهْتَدَيْتَ. ثُمَّ يفتحُ لهُ بابًا إلى الجنّةِ، فيقولُ لهُ: هذا منزلُكَ لَوْ آمنْتَ بربِّكَ، فأمَّا إذْ كفرْتَ بهِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أبدلكَ بهِ هذا، فيفتحُ لهُ بابًا مِنَ النّارِ، ثُمَّ يقمعُهَ قمعةً بالمِطراقِ يسمعُها خلقُ اللهِ عزَّ وجلَّ كلُّهُمْ غيرَ الثّقلينِ. فقال بعضُ القومِ: يا رسولَ اللهِ، ما أحدٌ يقومُ عليهِ ملَكٌ في يدِه مِطراقٌ إلَّا هِيلَ عندَ ذلكَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:” يُثَبِّتُ اللهُ الذينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ “. “، تفسير القرآن لابن كثير. 

كلام القبر عند النزول إليه ؟؟

عن أبي سعيد قال:” دخل رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – مُصلَّاه، فرأَى ناسًا كأنَّهم يكتشِرون فقال: أما إنَّكم لو أكثرتم من ذِكرِ هاذمِ اللَّذَّاتِ أشغَلكم عمَّا أرَى الموتُ، فأكثِروا ذِكرَ هاذمِ اللَّذَّاتِ: الموتِ فإنَّه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلَّا تكلَّم فيه فيقولُ: أنا بيتُ الغُربةِ، وأنا بيتُ الوَحدةِ، وأنا بيتُ التُّرابِ، وأنا بيتُ الدُّودِ، فإذا دُفِن العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ: مرحبًا وأهلًا، أما إن كنتَ أحبَّ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذا وليتُك اليومَ فسترَى صنيعي بك. قال: فيتَّسِعُ له مدَّ البصرِ، ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ، وإذا دُفِن العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ فقال له القبرُ: لا مرحبًا ولا أهلًا، أما إن كنتَ لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذا وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترَى صنيعي بك. قال: فيلتئِمُ عليه حتَّى يلتقيَ عليه وتختلِفَ أضلاعُه. قال: فأخذ رسولُ اللهِ بأصابعِه، فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ، قال: ويُقيَّضُ له سبعون تِنِّينًا لو أنَّ واحدًا منها نفخ في الأرضِ ما أنبتت شيئًا ما بَقِيت الدُّنيا، فتنهَشُه وتخدِشُه، حتَّى يُفضَى به إلى الحسابِ. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما القبرُ روضةٌ من رياضِ الجنَّةِ، أو حُفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ “. 

اجتماع الموتى إلى الميت ؟؟

خرّج النّسائي وابن حبّان في صحيحه، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في ذكر خروج الرّوح، وقال في روح المؤمن:” فيأتونَ بِهِ أرواحَ المؤمنينَ، فلَهُم أشَدُّ فرحًا بِهِ مِن أحدِكُم بِغائبِهِ يقدمُ علَيهِ، فيَسألونَهُ: ماذا فَعلَ فلانٌ، ماذا فعلَ فلانٌ، فيقولونَ: دَعوهُ فإنَّهُ كانَ في غَمِّ الدُّنيا، فإذا قالَ أما أتاكُم، قالوا: ذُهِبَ بِهِ إلى أمِّهِ الهاويةِ “.

روى معاوية بن يحيى، وفيه ضعف، عن عبد الرحمن بن سلامة، أنّ أبا رهم السّمعي حدّثه، أنّ أبا أيّوب الأنصاري حدّثه، أنّ رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – قال:” إنَّ نفسَ المؤمنِ إذا قُبِضَتْ تلقَّاها أهلُ الرّحمةِ من عندِ اللهِ، كما يُتلقَّى البشيرُ في الدّنيا، يقولون انْظِرُوا أخاكم حتى يستريحَ، فإنَّهُ كان في كربٍ شديدٍ، فيسألونَه ماذا فعل فلانٌ؟ وماذا فعلت فلانةُ؟ وهل تزوجت فلانةُ؟ فإذا سألوهُ عن رجلٍ مات قبلَه، وقال: مات قبلي، قالوا: إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، ذُهِبَ به إلى أُمِّهِ الهاويةِ ” “

الاستعداد للموت ؟؟

قال الله تعالى:” حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ المَوُتُ قَالَ رَبِّ ارجِعُونِ * لَعَلّى أَعمَلُ صَلِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَإِذَا نُفِخَ فيِ الصَّورِ فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَاءَلُونَ “

المؤمنون/99-101.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – غرز عودًا بين يديه، وآخرَ إلى جنبه، وآخرَ أبعدَ منهن، فقال:” هل تدرون ما هذا؟ ‍قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: هذا الإنسانُ، وهذا الأجلُ – أراه قال -، وهذا الأملُ، فيتعاطى الأملَ، فلحقه الأجلُ دون الأملِ “

رواه الألباني.

وروي عن ابن عباس رضي الله عنه، عن النّبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أنّه قال لرجل وهو يعظه:” اغتَنِم خمسًا قبلَ خمسٍ: شبابَك قبلَ هَرمِك، وصحَّتَك قبلَ سَقمِك، وغناكَ قبلَ فقرِك، وفراغَك قبلَ شُغلِك، وحياتِك قبلَ موتِكَ “. وكتب الإمام أبو حامد الغزالي إلى الشّيخ أبي الفتح بن سلامة:” قرع سمعي بأنّك تلتمس منّي كلاماً وجيزاً في معرض النّصح والوعظ، وإنّي لست أرى نفسي أهلاً له، فإنّ الوعظ زكاة نصابها الاتعاظ، فمن لا نصاب له كيف يخرج الزّكاة، وفاقد النّور كيف يستنير به غيره، ومتى يستقيم الظل والعود أعوج “.

قال الله تعالى:” مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ? وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ “

هود/ 15-16 .

وقال الله تعالى:” قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ? ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ “

الجمعة/8. 

سكرات الموت ؟؟

قال الله تعالى:” كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ? وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ? وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ “، آل عمران/ 185.

وقال تعالى:” وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ? ذَ?لِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ “

ق/19.

وقد روى البخاري في صحيحه، أنّ عائشة رضي الله عنها قالت:” إنّ رسولَ اللهِ – صلّى الله عليه وسلّم – كان بين يديِه رَكْوَةٌ، أو: عُلبةٌ فيها ماءٌ – يشُكُّ عمرُ – فجعل يُدخِلُ يدَه في الماءِ، فيمسحُ بها وجهَهُ، ويقولُ: لا إله إلا الله، إنّ للموتِ سَكََراتٍ. ثمّ نَصبَ يدَه فجعل يقولُ: في الرّفيقِ الأعلى. حتّى قُبِضَ ومالت يدُه “.

وفي صحيحه أيضاً:” لمّا ثَقُل النبيُّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – جعَل يتَغَشَّاه، فقالتْ فاطمةُ عليها السّلامُ: واكَربَ أباه، فقال لها: ليس على أبيك كَربٌ بعدَ اليومِ. فلمّا مات قالتْ: يا أبَتاه، أجاب ربًّا دَعاه، يا أبَتاه، مَن جنةُ الفِردَوسِ مَأواه، يا أبَتاه، إلى جِبريلَ نَنعاه. فلما دُفِن قالتْ فاطمةُ عليها السّلامُ :

يا أنسُ، أطابَتْ أنفسُكم أن تَحثوا على رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – الترابَ “. 

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

7

ما هي حادثة الافك ؟؟ عائشة أمّ المؤمنين ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

ما هي حادثة الافك ؟؟

عائشة أمّ المؤمنين ؟؟ما هي حادثة الافك ؟؟ عائشة أمّ المؤمنين ؟؟

السيدة عائشة رضي الله عنها هي أم المؤمنين وثالث زوجات رسول الله عليه الصلاة والسلام، وابنة أبي بكرٍ الصديق، تزوّجها عليه السلام في السنة الثانة من الهجرة، وكان يحبّها حباً شديداً، ويشار إلى أنّها روت العديد من الأحاديث عن رسول الله عليه السلام، وهي من وقعت معها حادثة الإفك، فأنزل الله تعالى بها آياتٍ في القرآن لتبرئتها، وفي هذا المقال سنعرفكم بشكلٍ مفصل عن هذه الحادثة. حادثة الإفك هي الحادثة التي وقعت في زمن رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، والتي اتهمت فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالفاحشة وأحد الصحابة الكرام، ألا وهو صفوان بن المعطل، حيث كان ذلك بعد انتهاء غزوة بني المصطلق

حيث كان عليه السلام في كلٍ غزوة يقرع ما بين نسائه لأخذ واحدةٍ منهنّ معه إلى الغزوة، وكان في ذلك حكمةٌ لا يعلمها إلا الله ورسوله، حيث كانت عائشة رضي الله عنها تبيت في منزلٍ في المدينة، وعند انتهاء الغزوة، أرسل عليه السلام مؤذناً يدعو الناس لتجهيز أمتعتهم استعداداً للسفر. كانت السيدة عائشة تلبس في عنقها عقداً أهدته إياه أختها، وقبل الرحيل خرجت لتقضي حاجةً لها في المدينة، فأوقعت العقد ولم تنتبه له لأنّه كان رقيقاً، وعندما همَّ العساكر بالرحيل افتقدت العقد، فعادت إلى المكان الذي كانت فيه لتبحث عنه، وفي هذا الوقت كانت القوافل قد رحلت، وهم معتقدين أنّ عائشة رضي الله عنها جالسةً في هودجها، وعندما وجدت عائشة العقد وعادت لم تجد أحداً، فجلست مكانها، وتلففت بعبائتها منتظرةً أن يفتقدها أحد ويرجع لأخذها. أثناء انتظارها غفلت عيناها، ونامت، ومن ثم استفاقت على صوت صفوان بن المعطل ينادي عليها، حيث كانت مهمته أن يتفقد الجيوش وأغراضهم بعد انتهاء الحرب، والبحث عن المفقودات، فما كان من الصحابي الجليل إلا أن أركبها على حصانه، ومشى بها إلى المدينة. عندما وصلوا إلى المدينة متأخرين بدأ المنافقين والنساء الحاسدات بنشر الإشاعات والأقاويل عنهما، وبأنهما قد ارتكبا الفاحشة، وعندما وصل الخبر إلى رسول الله عليه السلام لم يقل لها شيئاً، ولكنه كان يشعر بالحزن الشديد على ما يقال عن زوجته، ويشار إلى أن عائشة مرضت، فطلبت من سيدنا محمد عليه السلام أن تذهب لتمكث عند أمّها، خاصّةً بعد ان أحسّت بالجفاء ما بينها وبين زوجها.

خرج عليه السلام إلى القوم، وألقى خطبةً فيهم يستنكر فعلتهم بالحديث عن زوجته وعرضه، ومن ثم ذهب إلى بيت أبي بكر، وقابل عائشة وقال لها: (أما بعدُ، ياعائشةُ، إنه بلَغَني عنك كذا وكذا ، فإن كنتِ بريئةً ، فسُيُبَرِّئُك اللهُ ، وإن كنتِ أَلْمَمْتِ بذنبٍ ، فاستغفري اللهَ وتوبي إليه ، فإن العبدَ إذا اعتَرَفَ ثم تابَ ، تابَ اللهُ عليه)

[صحيح البخاري]

ولكنها ردت عليه قائلةً بأنّها لن تتوب عن ذنبٍ لم تقترفه، وبأنها واثقةٌ من برائتها، ومن ثم تلت قوله تعالى: (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ)

[يوسف:18].

نزل الوحي على رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام مؤكداً براءة السيدة عائشة من هذه الحادثة، وكان ذلك في الآيات التالية من سورة النور:

(إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ*لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ*لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـٰئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ*وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ*إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ*وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـٰذَا سُبْحَانَكَ هَـٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ*يَعِظُكُمُ اللَّـهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ*وَيُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ*إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ*وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّـهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾

النور: 11ـ20

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...

1

كيف تبدأ حياة جديدة ؟؟

الحمد لله رب الأرض ورب السماء، خلق آدم وعلمه الأسماء
وأسجد له ملائكته، وأسكنه الجنة دار البقاء
وحذره من الشيطان ألد الأعداء، ثم أنفذ فيه ما سبق به القضاء، فأهبطه إلى دار الابتلاء
وجعل الدنيا لذريته دار عمل لا دار جزاء، وتجلت رحمته بهم فتوالت الرسل والأنبياء

كيف تبدأ حياة جديدة ؟؟

عدم الخوف من الخسارة ….

يتقيّد الإنسان بعادات عقليّة تجعله غارقاً وخائفاً من الخسارة، لذا يجب معالجة تلك العادات، وإعادة النظر في الخيارات الحياتية، والتركيز على جميع الأشياء التي تمَّ استثمارها سواء في الوظيفة، أم في المواقف الحياتية، أم في العلاقات حتى يتمّ إجراء تغيير عليها بشكلٍ صحيح، فمثلاً يخاف شخص من قطع علاقة لا يشعر بسعادة فيها بعد مضيّ خمس سنوات، الأمر الذي سيزيد مشاعر البؤس لديه، لذا يُنصح باتّخاذ خطوات علاجيّة بمجرد التعرّف على الأخطاء، وعدم الخوف من الخسارة.

كيف تبدأ حياة جديدة ؟؟

التخطيط …

يعدّ تدوين الملاحظات باليد أفضل من استخدام الحاسوب، لذا يُنصح التخطيط باستخدام القلم والورقة، وتقسيم الأهداف إلى قسمين، أحدهما مرتبط بالأهداف قصيرة المدى، والآخر مرتبط بالأهداف طويلة المدى حتى يتمّ تحديد الأهداف الجوهرية، والتفكير في القيم الحياتيّة الحقيقيّة، ومحاولة تنسيق الأهداف مع بعضها البعض.

التخلّص من السلبية …

يجب التوقّف عن التفكير السلبيّ، ومحاربة مشاعر الإحباط والفشل، وبناء الثقة بالنفس، ومواجهة التحديات الصغيرة، والتصدي لها، إلى جانب الحفاظ على حياة إيجابية، لأنّ المشاعر السلبية تدمّر الإنسان، وتقضي على الوقت الذي يُمكن استخدامه في بدء حياة جديدة .

خوض التجارب ..

يخاف كثير من الناس محاولة أيّ شيء جديد، ويشعرون أن لا شيء يستحق المحاولة، ومع ذلك هناك أهمية كبرى لخوض تجارب جديدة، كونها تضيف رونقاً جميلاً على الحياة، فمثلاً: يُمكن الاشتراك في دورات الرقص، أو ركوب الخيل، أو الالتحاق بالجمباز، أو القيام بأعمال عقليّة وجسديّة مفيدة.

التمارين الرياضية ..

يُنصَح دمج التمارين الرياضيّة في روتين الحياة، أي ممارسة الرياضة يومياً لمدّة مقدارها 30 دقيقة على الأقل، لأنّها تساعد على بناء العضلات والعظام، وتُطلق مواد كيميائية تجعل الإنسان يشعر بأنه بحالة جيدة، وتقلّل الإجهاد، وتزيد مستوى الطاقة، وتقوّي نظام المناعة، وتقلّل خطر الإصابة بالأمراض المختلفة، مثل أمراض القلب والسكتة الدماغيّة.

فيديو عن طرق الوصول للسعادة ؟؟  

الى هنا قد وصلنا الى نهاية المقالة اذا اعجبك الموضوع لاتبخل علينا بمشاركتة على مواقع التواصل الاجتماعي ليستفيد الغير 

كما نرجو الاشتراك بقناة الموقع على اليوتيوب بالضغط هنا وكذلك التسجيل بالموقع لتحميل الملفات الخاصة بالاعضاء

وفي النهاية لا أملك إلا أن أقول أنني قد عرضت رأيي وأدليت بفكرتي في هذا
الموضوع لعلي أكون قد وفقت في كتابته والتعبير عنه وأخيراً ما أنا إلا بشر
قد أخطئ وقد أصيب فإن كنت قد أخطأت فأرجو مسامحتي وإن كنت قد أصبت فهذا كل
ما أرجوه من الله عزوجل ...