هل يجوز الزواج بدون ولي

يجوز الزواج بدون ولي ، في بعض الحالات الخاصة، ولكن الرأي الأكثر شيوعًا بين الفقهاء هو أن الزواج بدون ولي لا يصح، حيث يعتبر الولي حماية للمرأة وتكريمًا لها؛ حتى لا يستغل أحد عاطفتها، وإذا منعها وليها من زواجٍ فيه مصلحة لها، ومن زوج كفؤ فلها أن تلجأ للقاضي.

يجوز الزواج بدون ولي

• حكم الزواج بدون ولي ، ورد أن للزواج شروط يجب توافرها، كل ما تريد معرفته عن صفات الرجل النرجسي فيشترط لصحة النكاح خمسة شروط: الأول: تعيين الزوجين، فلا يصح للولي أن يقول: زوجتك بنتي وله بنات غيرها، بل لابد من تمييز كل من الزوج والزوجة باسمه كفاطمة، أو صفته التي لا يشاركه فيها غيره من إخوانه، كقوله: الكبرى أو الصغرى، والثاني: رضا الزوجين. الثالث: وجود الولي، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي» [رواه أحمد وأبو داود] وللحديث: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل. فنكاحها باطل.
• فنكاحها باطل» [رواه أحمد وأبو داود وصححه السيوطي].
• وحكم الزواج بدون ولي ، ورد أن أحق الأولياء بتزويج المرأة أبوها ثم جدها ثم ابنها، فالأخ الشقيق فالأخ لأب، ثم الأقرب فالأقرب، على تفصيل معروف عند الفقهاء ومنهم من قدم ابنها البالغ على أبيها، والرابع: الشهادة عليه، لحديث عمران بن حصين مرفوعًا: «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل» (رواه ابن حبان والبيهقي وصححه الذهبي)، الخامس: خلو الزوجين من موانع النكاح، بأن أشياء حرام يفعلها الزوج: قائمة ومعلومات للزوجين لا يكون بالزوجين أو بأحدهما ما يمنع من التزويج، من نسب أو سبب كرضاع ومصاهرة.

صيغة عقد الزَواج بِدون وَلي

• قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف،

إنه لا يشجع الزواج العرفي بدعوى أن تكبيرات العيد الكبير 2022 | الرسول أوصى بالحرص عليها لعدة اسباب العريس لا يكون لديه الإمكانيات

للزواج من تجهيزات تفسير حلم الهروب من الشرطة يجعل كلامنا خفيف عليهم

وغير ذلك، مناشدًا الأهالي التيسير في أمور الزواج،

مؤكدًا أن الزواج العرفي لو استوفى شروطه يكون صحيحًا، بوجود ولي

وشاهدي عدل وصداق -المهر ، طريقة تكبيرات العيد | بهجة وسرور للمنازل والمحال التجارية وتتوافر فيه الأركان والشروط فيكون

الزواج العرفي تفسير حلم الزوج يتخانق مع زوجته صحيحًا.

• وأضاف «هاشم» خلال برنامج «رحلة أمل» المُذاع على فضائية «الشمس»، أنه في بعض

الأحيان يدخل في الزواج العرفي أن الزوج يريد أن تستمر المرأة لما كانت تتقاضاه من

معاش زوج فات ولو تزوجت الحالة الوحيدة التي يجوز فيها معاشرة الزوجة من الخلف رسميًا

يسقط هذا فهذا ترتب عليه حصول مال بغير وجه حق،

وإنسان يريد أن يتزوج عرفيًا من أجل أن يتلافى ولي الأمر وهذا يكون باطلا،

وهذا لأن الرسول-صلى الله الازهر يوضح حكم تصوير الميت في قبره : عبث يجدد أحزان أهل المتوفى عليه وسلم-قال: «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل»،

متابعاً: «أنه على الشاب ألا ينظر إلى متطلبات الحياة التي يوجد بها المفاخرة

بالآثاث والرياش هل الشعور بالشهوة امر طبيعي وما يقابل ذلك الأمر».

يجوز الزواج بدون ولي

• وعلق الدكتور أحمد عمر هاشم، على سؤال: «بعض البنات عايزه الآثاث الغالي في الزواج والمفاخرة وفستان الفرح الغالي وعمل الفرح وشهر العسل، وساعات نسمع من بنات أنها تريد أن تتزوج من أجل لبس فستان الفرح، وقولها إنها نفسها تبقي أم فهل هنا النية تغيرت ولم تكن بنية العفاف؟» قائلاً: «نعم طبعًا وأننا نريد نية العفاف ولا مانع أن يصحبها المال أو الرغبة، مشيرًا إلى النبي-صلى الله عليه وسلم-لما ذكر رغبات الناس قال: «تتُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، تفسير حلم الجنس في المنام للعزباء وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ».
• وواصل: إنه على الرجل أن يبحث وينظر ويختار ذات الدين، ناصحاً الشباب الذي يريد الزواج ألا يفكر في أنه قد يعجز عن العيشة والحياة وسط هذا الغلاء، بل عليه أن يدخل في ميدان الحياة وأن يعمل العمل الميسر له، منوها بأن قمم المسلمين من صحابة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- كانوا يتزوجون بما ييسر لهم.
• وطالب العالم الأزهري، الشاب، بأن يبذل جهده وأن يسعى وعليه أن يوكل الأمر إلى

الله وأن يوقن وهذا لأن الله عند ظن عبده به أنه سيرزقه عندما يتزوج،

وهذا لأن ربنا-سبحانه وتعالى- ما تفسير النكاح في المنام للعزباء

أمر وقال «وَلْيَسْتَعْفِفِ» أي يكون

الشخص عفيفاً ولا يرتكب محرمًا.

متى يجوز للمرأة أن تزوج نفسها بِدون وَلي

• لفتت دار الإفتاء، خلال فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، إلى أن الولاية في

النكاح نوعُ رعاية كفَلها الشرع الشريف للمرأة حفاظًا عليها وهي تبدأ مرحلةً كبرى

في حياتها، منوهة بأن الشرع راعى عند الوجه بدون مكياج في المنام وضع أحكام هذه الولاية أن تقوم على

معاني الشفقة على المرأة ونصرتها وعونها.

• وذكرت الديار المصرية في مسألة تزويج الثيّب لنفسها دون إذن وليّها، ما قال به الإمام

أبو حنيفة من أن البالغة الرشيدة لا ولاية لأحدٍ عليها، مؤكدة أنه يجوز للمرأة البالغة، أن

تباشر عقد نكاحها بنفسها، بكرًا كانت أم ثيبًا، وذلك حسب المذهب الحنفي، إلا أن

المذهب حَصَرَ الولايةَ الحقيقيةَ في الصغيرةِ غير البالغة، وجعل الولايةَ على

البالغة الرشيدة وكالةً وليست ولايةً.

• ولفتت الديار المصرية، إلى أن القانون المصري أخذ بمذهب السادة الحنفية؛

فجعل للمرأة البالغة حقَّ تزويج نفسها، ويعدُّ زواجها صحيحًا إذا تزوجت مِن كفءٍ بمهرِ مثلِها.

متى يجوز للمرأة أن تزوج نفسها بِدون وَلي في مصر

• ورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول طارحه: تزوجت من امرأة تحمل جنسية مختلفة وهي ثيِّبٌ وتبلغ من العمر سبعة وثلاثين سنة، وتم عقد الزواج بعقدٍ عند محامٍ بشهودٍ ومهرٍ ومكتمل الشروط، عدا أن الولي لم يكن موافقًا على هذا الزواج بحجَّة اختلاف الجنسية، وبعد كتابة العقد قمت برفع قضية صحة توقيع وحكمت المحكمة فيها، ثم وثَّقت هذا الحكم في الجهات المختصة، ثم أشهرتُ الزواج للجميع حتى أهل الزوجة، ولكن الأب لجأ إلى المحكمة في الدولة التابعة إليها الزوجة مدعيًا عدم شرعية هذا الزواج؛ لعدم توافر شرط الولي. فهل هذا الزواج شرعي؟ وما رأي الشرع في ذلك.
• أكدت دار الإفتاء، أن عقد الزواج المذكور صحيحٌ شرعًا على مذهب السادة الحنفية ما دام الزوج كُفئًا لمن تزوج بها وأعطاها مهرَ مثلِها من النساء، مشيرة إلى أن هذا هو ما عليه الفتوى في دار الإفتاء المصرية.

صيغة عقد الزَواج بِدون وَلي

• يقصد بصيغة العقد: ما يتبادله طرفا العقد من كلام ونحوه يدل على تراضيهما

ورغبتهما في إنشاء عقد الزواج وترتيب آثاره في الحال.

• كقول ولي الزوجة أو وكيلها للزوج: زوجتك أو أنكحتك، ويرد عليه الزوج بلفظ يشعر بالقبول كقوله قبلت، أو رضيت، أو وافقت ونحو ذلك.
• وهذه الصيغة ركن بالاتفاق، وهي التي يعبر عنها بالإيجاب والقبول، ووجه ركنيتها: أن الزواج وغيره من العقود لا ينعقد إلا بالتراضي بين طرفي العقد، والتراضي أمر نفسي لا يمكن الوقوف عليه إلا بما يعبر عنه من لفظ أو إشارة أو فعل ونحوه؛ فكانت الصيغة الإيجاب والقبول هي الدالة على تحقق التراضي.

الصيغة العرفية التي يرددها طرفا العقد أمام المأذون الموثق:

• اعتاد المأذون الموكل إليه مهمة توثيق العقد أو أحد العلماء الشرعيين الحاضرين في المجلس أن يملي على العاقدين صيغة معينة يرددانها خلفه، ولا يكتفى في الغالب بقول: زوجتك وقبلت، إنما يبالغ في الصيغة بإضافة بعض العبارات التي تشدد في وجوب المعاشرة بالمعروف وأن هذا العقد عقد شرعي على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع التلميح بالصداق المسمى مع تكرار الصيغة عدة مرات، وقد يسبق ذلك عظة ونصحا وتذكيرا للطرفين والحضور بأحكام الزواج وآداب المعاشرة الزوجية، وكل هذا ونحوه لا بأس به، لكن المعول عليه في العقد هما ألفاظه فقط كما ذكرنا ولا يلزم أن يرددها طرفا العقد خلف أحد.